壹善堂古蹟歷史
「壹善堂」為臺中地區重要的齋教建築之一，開山祖廖勃，祖籍福建省漳州府詔安縣官陂，屬於「活廖死張」系統之「詔安客」。清光緒初渡海至福州湧泉寺，皈依師父為住持懷忠和尚；返臺後於光緒8年（1882）在南屯山仔腳設立簡易齋堂，廖勃逝世後由其孫廖順孝於光緒18年（1892）改建為符合齋教龍華派之標準配置，並正式開堂名為「壹善堂」。
壹善堂創建時為傳統三合院之格局，後方設置「化胎」為客家建築之特色，也是民居化齋堂的代表性建築。後因道路拓寬，部份遭拆除。
古蹟評定基準
- 具歷史、文化、藝術價值
- 具稀少性，不易再現者
壹善堂基本資訊
| 古蹟名稱 | 壹善堂 |
|---|---|
| 古蹟編號 | 20120511000001 |
| 古蹟級別 | 直轄市定古蹟 |
| 古蹟類型 | 寺廟 |
| 古蹟登錄理由 | 1.「壹善堂」為臺中地區的重要齋教建築之一，具歷史、文化價值。 2.其座落於大肚山麓，為臺中地區客家族群聚集地之一，見證臺中地區客家族群開發史。 3.建物同具清代傳統構法、彩繪、木雕等特色，及日治時期洋風細部與日式和風彩繪，深具特色；見證清領時期至日治時期該地區的發展史，極具文化資產價值。 4.於臺中市南屯地區具稀少性，不易再現。 |
| 古蹟登錄法令依據 | <<古蹟指定及廢止審查辦法>>第2條第1項第1、4款 |
| 古蹟縣市 | 臺中市 |
| 古蹟地址 | 臺中市南屯區忠勇路59號 |
| 經度 | 120.614512 |
| 緯度 | 24.144514 |
| 所屬主管機關 | 台中市政府文化局 |
| 相關網站 | - |
壹善堂地圖資訊
壹善堂建築與使用情況
- 建築特徵：建物具有清朝詔安客家民居建築構法特徵，日治時期的和風彩繪圖樣及西洋柱飾等裝飾，皆屬見證南屯地區歷經清、日兩個政經環境變遷的歷史。
- 室內裝修：
- 使用情形：原用途寺廟使用，虎邊廂房為社區活動室。
- 使用現況：民國106(2017)年完成修復及再利用計畫。
- 重點維護事項：
壹善堂相關分享
[1]蔡東益關於壹善堂的評價：
壹善堂，為臺中南屯地區重要的齋教建築之一，奉祀觀世音菩薩及三寶佛。開山祖廖勃，祖籍福建省漳州府詔安縣官陂，屬於「活廖死張」系統之「詔安客」。清光緒初渡海至福州湧泉寺，皈依住持懷忠和尚；返臺後，於光緒8年（1882）在南屯山仔腳設立簡易齋堂，廖勃逝世後由其孫廖順孝於光緒18年（1892）改建為符合齋教龍華派之標準配置，並正式開堂名為「壹善堂」。
[2]林奕宏（中標兒）關於壹善堂的評價：
壹善堂，開山師父俗名廖勃，曾至中國福建的鼓山寺出家，法號智深，壹善堂傳承至今仍由其第四代孫廖世潘所管理。壹善堂創建於光緒8年(西元1882年)，距今已百餘年。壹善堂經過兩次的馬路拓寬，原本傳統三合院的建築形制，目前僅剩正身部分。惟「壹善堂」為臺中地區重要的齋教建築之一，具歷史、文化價值；且其所座落位置位於大肚山麓，為臺中地區客家族群聚集地之一，見證了臺中地區客家族群開發史及清領至日治時期該地區的發展史，極具文化資產價值。 「壹善堂」為臺中地區的重要齋教建築之一，具歷史、文化價值。 其座落於大肚山麓，為臺中地區客家族群聚集地之一，見證臺中地區客家族群開發史。 建物同具清領傳統構法、彩繪、木雕等特色，及日治時期洋風細部與日式和風彩繪，深具特色；見證清領時期至日治時期該地區的發展史，極具文化資產價值。 資料來源：臺中市文化資產處
[3]閑關於壹善堂的評價：
此古蹟位於文山區忠勇路旁，由幾棟舊有古宅組成，為齋教建築之一，供奉觀世音菩薩、三寶佛等神像。
[4]Peter Ruei關於壹善堂的評價：
希望台中的文化局可以妥善整修並規劃設計它能夠像台南的德化堂那樣
[5]喬正忠關於壹善堂的評價：
古色古香 但附近環境就沒整理略髒亂 也不好停車 警察經常來開單
[6]Benson Sung關於壹善堂的評價：
附近停車亂，周遭沒整理，掩蓋了這文化
[7]劉凱廷關於壹善堂的評價：
不錯，但沒有特別形容的地方
[8]小林老師關於壹善堂的評價：
百年歷史性佛堂。。。
[9]吳恭玄關於壹善堂的評價：
充滿兒時記憶的地方
[10]吳吳政助關於壹善堂的評價：
做生意房仲買賣附近
壹善堂相關圖片
