聖王廟｜探索寺廟類型古蹟的深遠歷史

聖王廟古蹟歷史

聖王廟，一稱威惠王廟或開漳聖王廟，主祀原名陳元光的威惠王，或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯，因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。陳元光、字廷炬，號龍湖，又號光華。先世為河東人（今山西省南部），從祖父一代起即已屬於潮州又為廣東揭陽人。唐高宗總章2年（669），因蠻獠嘯亂，生民疾苦，父死隨後伴祖母魏氏入閩。儀鳳2年（677），陳政去世，陳元光奉旨承襲父職，阱庮領士眾繼續開發，範圍包括今龍溪、漳浦、南靖、長泰、平和、詔安、海澄等七縣，使中原文化廣為流傳。武后垂拱2年（686），陳元光上表請於泉州與潮州間增建一州，名為漳州，並成為首任漳州刺史。他的功勳不僅贏得漳州人的愛戴，同時也被奉為漳州籍民的守護神。聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及，曾於清嘉慶12年（1807）由士民重修。清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟，大正元年（1912）由管理人林獻章再度發起重修，目前後殿右廂廊供奉有歷代建修廟宇有功者的長生祿位。民國74年11月27日指定為第二級古蹟，民國80年5月進行重修，民國85年6月17日完成聖王廟的修復。

古蹟評定基準

具歷史、文化、藝術價值
重要歷史事件或人物之關係
各時代表現地方營造技術流派特色者
具稀少性，不易再現者

聖王廟基本資訊

古蹟名稱	聖王廟
古蹟編號	19851127000011
古蹟級別	國定古蹟
古蹟類型	寺廟
古蹟登錄理由	(一)具歷史、文化、藝術價值： 1、清雍正11年（1733）創建，為漳州籍移民信仰中心，與其他地區移民(如泉州、福州、粵屬等)的人群廟並立，是地區開發史的重要證據。聖王廟的修築與清領時期彰化縣城歷經多次兵災息息相關；其特殊漳屬人群廟屬性，在清領時期的分類械鬥與民變中扮演極為重要的角色。 2、原有建廟與修廟有功者均有長生祿位，見證了聖王廟的歷史沿革，但由於年代久遠加上兵災威脅早已亡佚，於日治大正元年（1912）大修時重修長生祿祠。 3、聖王廟建廟發起人籌組聖王公會，為一協助廟務推動之信徒組織同時也是一個爐會；本傳統爐會已逾兩百年，雖經過短暫停會，但復會迄今已超過一甲子為重要地區信仰活動之一。 (二)重要歷史事件及人物之關係： 1、聖王廟為漳屬移民信仰中心，在陳周全事件、戴潮春事件中為一股重要勢力，林日成在此祭旗起兵等，可以反映聖王廟在此事件中扮演之角色。其漳屬人群廟的特性使其在以泉州人為主體的陳周全事件中受到損毀，而在以漳州人為主體的戴潮春事件中，聖王廟不僅未受傷害，更成為戴案部眾聚集之處，見證清領時期臺灣民變與分類的歷史。 2、日治大正元年（1912）聖王廟在總董林獻章的主事下，結合漳州各邑董事進行重修，各董事分別代表漳州七邑：平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城及詔安蔡仁恩等，其中5位來自五福戶地區，顯示聖王廟事務以五福戶地區的漳籍移民為主體。 (三)各時代表現地方營造技術流派特色者：聖王廟明顯反映漳州龍溪匠派的風格，具移民建築史的意義，多數主要構材為原始構件，原貌保存良好，是研究台灣移民建築的重要標的。各木構架與大木作構材作法反映清道光年間迄今彰化地區流行的漳南建築風格，包括三川殿不對稱構架，三爪瓜筒，斗底抹角稜線，柱頂破口承桁不作雞舌，步通出頭作龍首雕刻等多數構材仍保存良好，具有移民建築樣式流派價值。 (四)具稀少性，不易再現者：殿外兩側八字牆上，有材質精密的「剔地起突」石雕作品，以泉州石框圍，是不可多得的石雕藝術作品。
古蹟登錄法令依據	符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、2、3、4款規定。
古蹟縣市	彰化縣
古蹟地址	彰化縣彰化市彰化縣彰化市富貴里中華路239巷19號
經度	120.53847299272
緯度	24.077042871475
所屬主管機關	文化部
相關網站	彰化市公所便民服務市內公車路線圖

聖王廟地圖資訊

聖王廟建築與使用情況

建築特徵：聖王廟是一座三開間四進兩廊縱深配置的廟宇。這座廟宇主要的特徵是：寬三開間的前殿，中央明間屋頂較兩側突起，正面簷口呈弓形，次間外側升起明顯，使兩側屋面向內傾斜。供奉開漳聖王的正殿，前接捲棚拜殿，然屋頂上仍用單脊。拜殿與正殿的交會處，用菱形龜殼屋面，將雨水排向兩側，解決了屋坡交接的積水問題。前殿簷柱下的方形石柱珠，各面圖案以雙夔龍為框，中央為夔龍組合的字，左為「福」字，右為「祿」字。整體而言，第二進除了金柱與副金柱的間距不同外，構架上與彰化關帝廟非常相近。三川殿前有一座八字牆，左青龍右白虎的青斗石雕，雕工精緻，是清領中期台灣石雕的作品。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法。三川殿正門兩旁有一對石獅，雕刻工法蒼勁有力，造型古樸雅緻，為咸豐年間重修時的作品。三川殿內的木雕棟架並不細緻，而門神彩繪已呈現剝落。正殿前有一對龍柱，採單龍盤柱，無鏤空雕，左龍柱四爪不握珠，張口含珠，右龍柱為三爪握珠，口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙，為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。
室內裝修：
使用情形：大正元年(1912)有漳州七縣人的後裔發起重建，成為今天所見的規模。
使用現況：修護完成，開放參觀。
重點維護事項：寺廟火源多，應加強控管，防止災害發生。

聖王廟相關分享

[1]呂鍊之關於聖王廟的評價：

後殿還有“磚造”柱子ㄟ。三種風格的柱子，是不同時代產物嗎？有能告訴我嗎？古樸雅致的廟宇。三川殿左右有一座八字牆，這裡的青斗石雕蠻精彩的。

[2]達關於聖王廟的評價：

建於清雍正11年至今近三百年彰化聖王廟又稱威惠宮是由福建漳州移民聚資興建代表先民篳路藍縷開拓台灣時信仰中心

[3]S H關於聖王廟的評價：

古蹟建築！前面有個小廣場，可以提供社區活動。

[4]Tina關於聖王廟的評價：

3/27這次一同拜訪了鏡週刊裡特別介紹有288年歷史的彰化聖王廟，興建於1733年(總幹事特別講，導覽都講錯年份，1733才是正確的)的彰化聖王廟又名威惠宮，主祀開彰聖王。最特別的是：釉色斑駁的廟門細看會發現有新舊門神臉交疊，以及現在已經很少見到紅磚砌成的柱子而且今天還是開彰聖王的聖誕千秋喔~ 廟內今天供品超級澎湃的啦~

[5]謝大辣關於聖王廟的評價：

來拍照的那天天氣炎熱外，廟埕有幾個活潑有朝氣的小朋友踢著足球，天氣炎熱並不影響他們，彷彿陽光為他們照亮無邪的笑容。

[6]徐崇宇關於聖王廟的評價：

短短500公尺內彰化古城有8個大小廟宇

[7]陳炎能關於聖王廟的評價：

彰化聖王廟又稱威惠宮，建於乾隆26年(西元1761年)，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。威惠宮的廟埕廣闊，為三進二院的建築格局，三川殿前有一座八字牆，左青龍右白虎的青斗石雕，雕工精緻，是清代中葉的作品。正門兩旁有一對石獅，雕刻工法蒼勁有力，造型古樸雅緻，為咸豐年間重修時的作品。正殿前有一對龍柱，則為乾隆、嘉慶年間的龍柱作品。正殿供奉開漳聖王陳元光，兩旁為一老一少太監侍者，還有馬使爺（輔順將軍），後殿供奉開漳聖王的夫人，觀音殿則供奉觀音菩薩。廟內有乾隆、嘉慶與光緒時期的珍貴古匾，相當有看頭。

[8]Kenny Shen關於聖王廟的評價：

主祀開漳聖王，清朝就已經存在，古色古香的廟宇，除了祭祀外，也是在地人下棋聊天的空間。

[9]陳奕豪關於聖王廟的評價：

奉祀開漳聖王的神廟，歷史悠久的古蹟，值得穿過小巷來此拜訪。

[10]glanada zen關於聖王廟的評價：

雖不華麗卻是莊嚴，石雕古樸，龍柱是清中期形制甚有可觀，居民常在此聚會下棋，凝聚社區情感