六堆天后宮|探索寺廟類型古蹟的深遠歷史

六堆天后宮古蹟歷史

年代:清嘉慶年間(1795-1821)至今 用途: 內埔地處六堆中樞,為南路臺灣往來必經之地,人口聚集而形成內埔莊街,地方民眾有感於六堆地區沒有媽祖廟,六堆總理鍾麟江乃發起倡建媽祖廟,六堆六十餘客莊民眾共襄盛舉,募得銀圓四千四百壹十一元,清嘉慶8年(1803)乃於今址動工興建天后宮,歷時二年,至清嘉慶10年(1805)竣工,計有屋五間(1803<建造天后宮碑記>;1805「恩庇水陸」匾)。光緒年間《鳳山縣采訪冊》載,天后宮位於「內埔街縣東四十里,屋五間」。天后宮興建後,歷五次修建。內埔天后宮不僅為六堆人士信奉媽祖之所,亦為當年六堆組織商議軍計的主要場所。係六堆地區最早興建的媽祖廟。六堆天后宮自創建歷經四十七載後,廟宇已傾斜頹圯,信眾認為不足以彰顯莊嚴廟貌及神靈威儀,清道光28年(1848)由六堆總理鍾桂齡倡議募捐重修,清道光29年(1849)10月動工,至清咸豐元年(1851)12月落成,花費銀三千二百五十餘元,廟貌維持原有格局(1852<捐修天后宮芳名碑記>)。 道光之後直到日治初期,六堆天后宮並未留下相關的修建紀錄,及至日大正2年(1913)鄉紳李石華、劉金安等人發起重修並建觀音廳。六堆天后宮在日治末期曾遭破壞,所以二戰後,鄉民在民國36年興工修復(劉正一,2002:25~26)。 六堆天后宮的主祀神為紅面媽祖,共有大、中、小三座。其中,中型媽祖神像為乾隆年間,客家移民於渡臺途次,經湄州嶼媽祖聖地分香,求為護航神,後至內埔安置。媽祖神像兩側為持扇妃婢各一尊,左次間祀註生娘娘,右次間祀福德正神,供桌旁站立媽祖收伏的侍神──千里眼、順風耳,媽祖神像前為站立的哪吒神像。 天后宮之外牆由土埆做成,外加以粉刷,現況牆厚達68公分。清道光年間的整修「以石易木」,至今一百四十餘年。其石柱部分所使用的材料有泉州白、花崗石、砂岩等不同材質。石柱除屬砂岩之方柱風化情形較明顯外,大致保存完整。前殿、正殿的龍柱,都是單龍雕刻,已有百年歷史。前殿龍虎門的石枕,為樸實的長方形,正殿中央神桌間的三角石香爐,為客家特有的文物。天后宮的古匾有清嘉慶10年(1805)的「恩庇水陸」、清咸豐8年(1858)的「慈航普濟」、及清光緒年間的「與天同功」。宮的左右側牆內面嵌有「捐修天后宮芳名碑記」、「建造天后宮碑」,為記載天后宮建造整修的重要資料,然碑文已多模糊,無法辨識。另外,左廊牆嵌有「奉憲封禁古令埔碑」。
六堆天后宮探索

古蹟評定基準

  1. 具歷史、文化、藝術價值

六堆天后宮基本資訊

古蹟名稱六堆天后宮
古蹟編號19851127000083
古蹟級別縣(市)定古蹟
古蹟類型寺廟
古蹟登錄理由具有保存價值
古蹟登錄法令依據文化資產保存法
古蹟縣市屏東縣
古蹟地址屏東縣內埔鄉內田村廣濟路164號
經度120.56635679012
緯度22.615253089492
所屬主管機關屏東縣政府
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六堆天后宮地圖資訊

六堆天后宮建築與使用情況

  • 建築特徵:三川殿建築為天后宮首要視覺焦點,也是裝飾華麗,匠師發揮才藝的場所。三川殿立面高、寬比例五比九,屋面高與簷口高比例為二比三。屬於底寬厚、沉穩之比例。自簷口下計算,明間、次間高寬比皆屬三乘四之黃金比矩形和平面相對應,三川殿在此優美比例單元組合下,突顯其穩健恢弘氣勢。側向立面,為傳統建築中最突顯的標的,高矮變化多端的天際線,往往在現代建築上難得一見的景觀,從三川殿至正殿,清楚的顯示前簷口高於後簷口,陽坡小於陰坡的傳統營建法則。三川殿、正間為拜亭,其比例、外觀稍顯局促,幸而在側面建一金爐。視覺上略可改善。
  • 室內裝修:
  • 使用情形:為寺廟參拜場所。
  • 使用現況:六堆天后宮為內埔聚落中相關祭祀活動如新年祈福、完太平福、七月半普渡也都選在天后宮廣場前舉行。
  • 重點維護事項:古蹟本體維護應注意古蹟本體維護。

六堆天后宮相關分享

[1]Yu Der關於六堆天后宮的評價:

內埔六堆天后宮據《鳳山縣采訪冊》所載,是清嘉慶八年(1803年)由鍾麟江所倡建。在蔡牽於嘉慶五年(1800年)首次侵攻鹿耳門,引發蔡牽之亂期間,鍾麟江率眾於嘉慶七年(1802年)渡海至廈門後轉往湄州島分香,返回內埔莊後遂倡建天后宮,共募得4411兩銀。而在天后宮於嘉慶十年(1805年)落成的同時,六堆人也在同年受臺灣道慶保之命支援官兵對抗蔡牽勢力,六堆人遂推武舉人賴熊飛擔任大總理,鍾麟江為副總理,於天后宮集結六堆兵力,可見天后宮在六堆已有相當的重要性。 道光廿八年(1848),天后宮已有傾圮之象,六堆各莊遂推舉鍾桂齡主持重建工程。在募得洋銀3310多元後,工程於隔年(1849年)十月擇吉開工,咸豐元年(1851年)十二月落成,共計耗資3250多元,而此次的重修大致維持原有格局,並未有太大改變。 在甲午戰爭清朝戰敗割臺後,由於當時臺人拒絕日本的接收,遂與來臺的日軍交戰。當時六堆抗日勢力集結於天后宮,推選舉人李向榮擔任大總理,左堆總理蕭光明任副總理,總參謀為中堆總理鍾發春。然而在火燒莊之役戰敗後,六堆的抗日行動也宣告失敗。 進入日治時期後,天后宮在大正二年(1913年)春進行重修,募得日幣1萬4千圓,同年11月落成。此次由鄉紳劉金安、李石華等人所發起的重修除了修復廟宇外,最主要的建設即是觀音廳的興建,使得天后宮跟昌黎祠連成一體。而在日治後期的皇民化運動期間,天后宮神像被潮州郡役所沒收,直到二次大戰後由內埔鄉長鍾梅貴、高雄縣參議員鍾桂蘭、前內埔第一保保正李福謙、老埤國民學校(今內埔崇文國小)校長鍾立珍、內埔信用組合職員陳玉蓮等五人上書請官方送歸神像。而後募得舊臺幣44萬7700元後,於民國卅六年進行天后宮的修復。 此後天后宮又在民國六十四年請李瓊琢重作廟宇彩繪。民國七十四年公告為古蹟之後,七十六年成立管理委員會。天后宮於民國八十四年年底進行重修,兩年後的10月29日落成。(維基

[2]李玉華關於六堆天后宮的評價:

位於屏東內埔的這間寺廟,建於1803年,已經有200多年的歷史,這裡被列為國家三級古蹟。如果你抬頭看樑柱或窗花或屋簷,有許多設計你說不出名稱但就是如同電影情節般的古色古香老建築,感受得到以前手工上色的色澤及保養,閃閃發光,太多細節隱藏在明顯處及暗處,連放置運籤的抽屜櫃都是漂亮的木頭漆色木頭櫃,十分具有文化藝術價值。這裡有很多尊神明被祭拜,其中最特別的是一個古代文學書法家-韓愈(全台灣只有這裡有祭拜這位書法家,文學家,詩人),傳說這尊神明可以提高考運!但沒有特殊要求的供品。 我們也去拜拜求考好成績,結果不錯,這個寺廟的考試磁場感覺很好,有種樸實安心的美感及放鬆,裡面沒有現代的設計,而外面有熱鬧的夜市攤,沿街也有許多商家,是熱鬧的街道,停摩托車可以,但汽車不好通行及停車

[3]葉明璋關於六堆天后宮的評價:

六堆天后宮又稱為媽祖廟,位於屏東縣的內埔鄉,又稱為內埔天后宮。 建於清朝嘉慶八年(西元1803年)為六堆客家聚落內最古老的媽祖廟,被列為國家三級古蹟。 廟內供奉主神為紅面媽祖(紅色代表吉祥/喜氣,因此一般喜慶場所會迎請紅面媽祖坐鎮)以及千里眼、順風耳兩位守護神,左側間為註生娘娘,右側間為福德正神,在正殿及昌黎祠間翼房為觀音廳。 昌黎祠是全台唯一主祀唐宋八大家之首–韓愈的廟宇

[4]Nicholas Lee關於六堆天后宮的評價:

國家三級古蹟!雖無鮮豔奪目的雕樑畫棟,但簡單樸質的感覺,更讓人感受到古色古香的廟宇特色🙏 …

[5]理哲昕關於六堆天后宮的評價:

三級古蹟 內供奉媽祖、土地公、註生娘娘 觀世音菩薩 韓愈文公先師、趙德先師、韓湘先師(學業的部分) 在地學子幾乎都會來這裡拜拜!應該很靈驗~~~

[6]涂明關於六堆天后宮的評價:

內埔六堆天后宮又稱為媽祖廟,為六堆客家聚落內最古老的媽祖廟,被列為國家三級古蹟。

[7]謝大辣關於六堆天后宮的評價:

從廟裡的石雕與木雕可見香火鼎盛的一間媽祖廟,黑到發亮摸起來光華而一塵不染

[8]旅行初心者關於六堆天后宮的評價:

📓引用維基百科: 六堆天后宮,是位於臺灣屏東縣內埔鄉的媽祖廟,緊鄰昌黎祠,於1985年11月27日公告為三級古蹟,後改為縣定古蹟。1895年乙未抗日時,六堆人即是在此選出正副大總理來指揮作戰:24。該廟因位於內埔之故,也有稱為內埔天后宮。 天后宮主祀天上聖母媽祖,另陪祀千里眼、順風耳,於左次間奉祀註生娘娘,右次間奉祀福德正神,翼房觀音廳則供奉觀音菩薩。 位在內埔最熱鬧區域的內埔天后宮,建於1805年清嘉慶年間,不僅香火鼎盛,更是內埔人的精神所在之處,在歷史的紀錄中,甲午戰爭結束後因畏懼決日本人的接受,六堆抗勢力集結在天后宮,進行抗日行動,雖然最終抗日行動失敗告終,但天后宮的深遠的精神影響,無法動搖六堆人。 內埔天后宮在1985年公告為古蹟之後,兩年後又成立管委會,並且在1995年進行重修,於兩年後完成落成;而天后宮也緊鄰昌黎祠與慈雲廣蔭,所以入廟後參拜都要準備五支香,由天后宮開的天公爐與媽祖開始拜起。 🏆客家的特殊節慶:六堆三百豐沛大款重要紀念活動,即將內埔天后宮、內埔萬泉寺、六堆紀念公園同步舉辦🏆 💵付費資訊:參拜隨喜 🌟其他補充: 1.附設洗手間🚻,從昌黎祠右邊門進入即可看到。 2.由於內埔天后宮在最鬧區中,所以騎機車或是開車,要找車位會比較麻煩,雖然設有停車場,但位置仍有限。 📝最近到訪日:2021/10/20

[9]劉景華關於六堆天后宮的評價:

主祀天上聖母,共五爐。其中一爐是拜韓昌黎先生。這是一間老廟,超有味道。我喜歡老廟。

[10]吳玄皓關於六堆天后宮的評價:

又稱六堆天后宮,旁邊緊鄰昌黎祠,昌黎祠是全臺唯一祀奉唐宋八大家之首韓愈的寺廟。內埔天后宮建於清嘉慶十年,距今約200多年,是當初因為蔡牽海盜之亂,由鍾麟江倡建的廟宇,內部非常古樸,樑柱都被燻黑,石柱的雕刻方式可以看出年代十分久遠,廟不大間,卻能感受非常濃厚的歷史風味,推薦喜愛廟宇文化,或是拜媽祖的人來此參拜。

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