南瑤宮古蹟歷史
古蹟評定基準
- 具歷史、文化、藝術價值
- 各時代表現地方營造技術流派特色者
- 具稀少性，不易再現者
南瑤宮基本資訊
| 古蹟名稱 | 南瑤宮 |
|---|---|
| 古蹟編號 | 19880425000001 |
| 古蹟級別 | 縣(市)定古蹟 |
| 古蹟類型 | 寺廟 |
| 古蹟登錄理由 | 1.具高度歷史、藝術或科學價值者：南瑤宮的興設與設縣有關，先是雍正元年設縣，諸多工事帶來移工，楊謙窯工帶來笨港媽祖香袋，頗為靈驗，被大肆供奉。繼而縣轄域所涵蓋的臺中縣市、南投縣、彰化縣的地域範圍，在19世紀前後相繼成立十個媽祖信仰圈，為全臺最多的信眾。又是迎神繞境信仰的開路先鋒。廟宇建築極盡雕工技術與美學藝術的展現。建築營造表達在木、磚混構，以及洗石子、磨石子等仿假石的近代建築科學價值。 2.表現各時代營造技術流派特色者：南瑤宮的建築營造，表達在清際傳統手工藝時代的木、石、磚、泥塑、剪粘、交趾燒陶、彩繪等不同材料的展現，疊至日治近代的仿假石、磁磚、金屬片、彩色玻璃、鑄鐵、水泥的混構，皆成就輝煌的藝術成就。尤其近代廟宇建築巨匠都在此留下精彩作品，像大木匠師陳應彬、吳海同、王樹發，石雕有由惠安石匠蔣馨家族，剪粘由永靖陳昧、陳炳桑，還有名匠廖伍的參與，甚至還邀泉州石匠楊秀與田中匠師的對場作競標技術。 3.具稀少性，不易再現：南瑤宮的三殿兩廊，從大殿的重簷歇山頂，表達在大木構造的挑高屋頂，加上各種裝飾藝術的包裝，極盡雕工與淋漓盡致。三川內的八角藻井、方型藻井，以及上面的木雕裝飾與彩繪都是精彩的作品。觀音殿的近代建築風格，泥塑式的屋頂裝飾，天竺影響的天花板，西方渦卷飾的大鏡子，都是難得的作品。 |
| 古蹟登錄法令依據 | <<文化資產保存法>>第17條及<<古蹟指定及廢止審查辦法>>第4、5條 |
| 古蹟縣市 | 彰化縣 |
| 古蹟地址 | 彰化縣彰化市南瑤里南瑤路43號 |
| 經度 | 120.53856676185 |
| 緯度 | 24.067678300056 |
| 所屬主管機關 | 彰化縣政府 |
| 相關網站 | 彰化縣政府旅遊資訊網-南瑤宮 |
南瑤宮地圖資訊
南瑤宮建築與使用情況
- 建築特徵：南瑤宮為四進三院的建築格局，分別為三川殿、正殿、觀音殿及後殿。三川殿正門面寬五開間，兩旁為廂廊，合為九開間。三川殿的屋頂為「斷簷升箭口」的造型，即中央屋頂往上昇高，與兩旁的屋頂斷開，簷口線高矮錯開，強調建築的尊卑形象，增加空間的美感，此種工法可見於萬華龍山寺、新竹城隍廟。 南瑤宮的門神為劉人豪的作品，正門彩繪龍紋，而不繪門神，此種作法源自於南瑤宮的祖廟笨港媽祖廟，此一系統的媽祖廟，如北港朝天宮、新港奉天宮等，其正門皆以龍紋為圖騰。兩旁側門門神則繪宮女，其手中各執香花燈果，為祭祀時四種基本物品。 正殿屋頂為重簷歇山式造型由大木匠吳海同設計，殿宇結構與鹿港天后宮正殿相似。 護龍之屋頂為硬山式，頂上鋪設筒板瓦，其當滴水可形成視覺上井然有序的前簷線。護龍廂房之桁架跨於磚牆上，惟在脊梁上作彩繪，剩餘部位則為油漆粉飾。 護龍與正殿以日月洞門區分中、後庭，其中庭廣場主要為舉行儀式用，故為開闊空間。
- 室內裝修：
- 使用情形：南瑤宮全年開放，並於固定時節舉辦重要活動，如每年農曆 1月 10 日開燈、2月初 2 日福德正神千秋、2月 19 日觀音佛祖聖道日、3月 23 日為媽祖誕辰、7月 12 日中元普渡以及 12 月圓燈。
- 使用現況：民國74年（西元1985年）編列為第三級古蹟，民國86年（西元2005年）<<文化資產保存法修法>>暨<<文化資產保存法施行細則>>修訂後指定為縣定古蹟，經民國103年（西元2014年）修復工程後 ，於民國109年（西元2020年）規劃修復工程設計，現今廟宇狀況良好，開放民眾使用。
- 重點維護事項：1.因縣定古蹟南瑤宮內部有使用明火，應注意用火安全及電線管路是否有定期檢查。 2.南瑤宮多處木棟架有損壞情況，建議委請專家學者查看是否有影響結構安全。 3.建議管理單位於巡查南瑤宮時，若有發現嚴重損壞應立即通報主管機關，以免損壞持續擴大。
南瑤宮相關分享
南瑤宮 主神：媽祖又稱彰化媽或南門媽，後殿供俸觀世音菩薩 停車建議: 廟的前面有民間買香就可以暫停的停車區域大約10台車的容納量，旁邊有一個小型的民間停車場，如果再沒有位子可以停到秀傳醫院的大型停車場。 特色: 1. 交趾陶與剪黏，這已經是快要失傳的手工技術，過去廟宇還會刻意把建築的兩邊給予不同的師傅班底做，這樣除了可以讓兩邊有比賽的感覺還可以加強效率。 2. 融合中西日式三種風格，最特別的屬於後殿左右兩邊的十八羅漢是西洋式構圖，還有洋派的圓鏡 3. 大甲媽祖繞境會經過的馬祖廟 4. 三級古蹟 建議停留: 拜拜30分鐘，欣賞文物等1小時 廟方解說需要另外洽詢。
[特色]彰化的國家三級古蹟，自清領時期由當地工人於諸羅笨港奉迎回來，一開始供奉在工寮內，因當時位於彰化城外，故也被暱稱為「外媽祖」。原先的大殿在大正年間改為觀音殿，新建大殿，而後於昭和年間主持三川殿重修。日據時期建築風格為融合中西日式三種風格，相當值得一看，尤以觀音殿為甚，殿內有銅板製之天花、洋式框架壁飾及日式神龕等。彰化南瑤宮因歷史淵源，故自清領時期便有4年一次的笨港天后宮進香。 [服務]四月瘋媽祖，媽祖的行腳為中部盛事，近期因疫情影響，各式宗教活動或多或少都有受到影響，如欲參加，要配合當地的防疫政策。
彰化過去主要為半線社平埔族巴布薩人(Babuza)的活動地區，故彰化舊名「半線」。1639年荷蘭人將其納入統治範圍，屬於北部集會區內，但是主要控制權仍操控於各社長老會手中，1662年鄭成功驅逐荷蘭人後，進入明鄭治理時期，在行政規劃上，將本區納入天興縣轄區。 明鄭時期為了解決嚴重的軍糧問題，實施屯田兵制，以提高糧食生產量，然而也因此遭致大肚社(約今台中縣大肚鄉)、沙轆社(約今台中縣沙鹿鎮)平埔族人的抗拒，左武衛劉國軒奉鄭經之命率軍北上平定，並駐軍於半線(今彰化市)遂建立「半線營盤」進行屯墾，奠定漢人開發的基礎。 清康熙22年水師提督施琅率軍攻打台灣，結束明鄭在臺23年的統治期，翌年，清政府將臺灣納入清朝版圖內，設臺灣府隸屬福建省，下轄臺灣、鳳山、諸羅三縣，時本地為諸羅縣轄區，爾後隨清政府對臺灣移民政策的轉移，漢人又陸續自南部北上，仰或自鹿港、塗噶窟港(今台中縣龍井鄉麗水村)登陸，到達本區從事拓墾活動，致使人口不斷的增加。
好奇怪 我每次來 才想起我已經來過好幾次了 哎呀 這時紀錄跟照片就很重要 特別是我這種金魚腦 每次來 都被這多元建築風格的設計給震撼到 真的很少見這種廟宇 讓我每次都感受到回到百年歷史的隧道之中 以及每次來都要門口跟人比賽找停車位的感覺（喂 來彰化都會來這裏 怎麼說 內心總是有一種被吸引過來的感覺 我也說不上來 特別賣金紙後面角落空間有一處武器庫 真的很👍👍🌟 只是走過去被兩個人頭嚇到 後來細看是神明的頭套（？ 夭壽喔 誰放在那裡啊🥺🥺🥺😅 嚇到差點要去收驚（照片太可怕 就不放上來嚇人了 汗
這廟是中部媽祖信仰中心，歷史非常悠久，內部建築設計融合東西方文化，雕梁畫棟十分具有可看性，廟方晚上9點關門，早上6點開門，參拜休息要注意時間。
彰化南瑤宮，一座內建時光隧道的建築博物館。下次參拜時記得抬頭欣賞一下正殿、觀音殿、天公殿的差異。 南瑤宮歷史可追溯至清乾隆年間，到日本大正年間狹小的廟體已不敷使用，改建計劃因此浮上檯面。然而，地方仕紳組成的「南瑤宮改築會」和原有的媽祖會理念不合，重建遙遙無期。1915年，台灣爆發第一次使用宗教力量的大規模武裝抗日行動，西來庵事件。這場台灣義和團之亂造成大量平民遭到屠戮，同時也讓台灣總督府決心深入調查台灣傳統信仰，進行再教育。隔年，改築會六萬日圓資金到位，一座空前絕後，台和洋融合的主殿就此誕生。 然而，注重傳統的台灣人怎麼能接納這四不像的廟宇造型？而且強悍的彰化人可沒忘記，二十年前父兄是死在誰的手上。南瑤宮人氣一落千丈，百年香火面臨生死存亡。廟方趕緊藉口新殿砌造不牢，聘僱大師設計，先後完成堪稱台灣廟宇藝術結晶的新正殿和三川殿，將媽祖移到新正殿供奉，混搭風正殿改由觀音坐鎮。 所以，觀音殿的建築風格並非網路上寫的巴洛克，而是和洋折衷的頂點「大正浪漫」，然後跟閩南式建築再折衷一次，全世界獨一無二的風格。有趣的是，和斗六行啟紀念館一樣，原是當地仕紳對日本官員的逢迎拍馬，百年後卻成為令人再三品味的絕代風華。 至於被皇民化搞得無家可歸，後被南瑤宮收留的廣澤尊王aka西羅殿八太保。隨著二戰到來，然後國共內戰、政府退守台灣，直到1973年才有新家住。可是新家天公殿已非大正浪漫，而是實實在在的中華民國美學，成為三位神尊家最「樸實無華」的一棟。 這就是南瑤宮，一幅李鴻章、炭治郎和何應欽排排站的夢幻景象。
建廟於清乾隆3年（西元1738年），主祀媽祖。因香火源於笨港天后宮，故自清嘉慶年間開始就有每年笨港進香活動，為台灣進香團的鼻祖；更有逢三媽六進香輪值年回鑾的潦溪活動。
第一次點22隻香參拜神明，分為前殿、後殿有三層樓，左殿與右殿。 古色古香很能讓人靜心的環境，剛好擁有好天氣徐徐微風吹過，很是舒適！感謝媽祖賜我平安符，願大家都健康順心。
南瑤宮應該是台灣少數很有特色的一間廟宇，大殿中國式建築供奉著海神天上聖母，後殿卻是巴洛式風格供奉著觀音佛祖，這種少見中西合併廟宇在在證明了宗教融合包容的特性。
以前到南瑤宮參拜 總是在大殿從未走到後面 不曉得原來南瑤宮原來佔地這麼大 建築是如此壯觀 主殿供奉天上聖母 主殿後方還有兩座建築物 分別有觀音殿供奉觀音菩薩 最後方位供奉玉皇大帝、三官大帝、廣澤尊王 平日香客也不少 假日更是香火鼎盛 南瑤宮給人的感覺就像是地方指標的媽祖廟 一定要朝聖一下
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