新埔褒忠亭｜探索寺廟類型古蹟的深遠歷史

新埔褒忠亭古蹟歷史

新埔褒忠亭義民廟自清代以來一直是竹塹地區客家族群共同的信仰中心，聯庄信仰之規模亦為全台首屈一指，義民廟曾經是撫墾拓荒時期外在社會動亂中客家籍移民內在心靈的寄託，亦為竹塹地區客家人保衛鄉土、捍衛家園、珽頸精神的象徵。 1786年(乾隆51年)林爽文事變中，北路戰役發生於竹塹地區，六張犁林先坤與石壁潭庄劉朝珍、陳資雲率領二路義民軍，於亂事平定後，1787年(乾隆52年義民歸葬於新埔枋寮庄「雄牛睏地穴」，朝廷為表彰氣節，頒聖旨敕賜御頒「褒忠」匾，林先坤於六張犁建聖旨樓安置。次年1788年(乾隆53年)地方仕紳捐地並籌建義民廟，供地方人士崇祀義民保鄉衛里之精神，1790年 (乾隆55年)義民廟落成後，由地方仕紳慷慨施田而嘗祀日漸豐厚。義民廟於1843年 (道光23年)修理廟墓。1862年 (同治元年)因彰化戴潮春之亂，粵籍義民軍死義者百餘人，故拾忠骸葬於墓旁，成為「附塚」，但至1895年 (明治28年)因兵燹廟宇盡遭回祿，1899年(明治32年)至1904年(明治37年)湖口庄輪值經理徐景雲等號召十四大庄信眾捐資重建，至1904年(明治37年)重建完成。1921(大正10年)修建廟後義塚，於1923年(大正12年)12月六6日竣工。皇民化運動時，原擬於1940年(昭和15年)沒收廟產，當時的管理者不斷奔走及向日本國會眾議院陳情，才免使廟產被充公。新埔枋寮褒忠亭義民廟信仰圈影響範圍包括桃園、新竹客家地區，此與土地開墾、攻守同盟及教育文化相結合。義民廟原為枋寮庄、六張犁庄之私家信仰，因執事經理有心將祭典推廣為客家人之共同信仰，遂思考將其逐漸擴大為竹塹地區客家族群的信仰中心，至1835年(道光15年)義民廟祭祀負責人始立「敕封粵東義民祀典簿」，建立了桃、竹、苗地區之客家人共同參與義民廟之祭典活動。 1847年(道光27年)設祀典輪值之制由新埔街、九芎林、大湖口、石岡子四大庄輪流管理，三年一輪，至1877年(光緒3年)大隘地區也納入義民廟祭祀圈內，演變成義民廟十四大庄輪值之祭典區，直1976年後 (民國65年)更擴大為十五大庄輪值之祭典區，成為臺灣最大的客家信仰中心。新埔枋寮褒忠亭義民廟的重要意義在聯庄輪值管理，在清代、日據時期以及戰後皆鼓勵子弟求取功名，戰後更創設義民中學，有維持社會教化的功能，百年來保衛鄉土的情感、對抗暴民也對抗暴政、貢獻地方回饋鄉土及展性地域主體性的特色是值得景仰的。

古蹟評定基準

具歷史、文化、藝術價值
重要歷史事件或人物之關係

新埔褒忠亭基本資訊

古蹟名稱	新埔褒忠亭
古蹟編號	20060724000005
古蹟級別	縣(市)定古蹟
古蹟類型	寺廟
古蹟登錄理由	具歷史文化藝術保存價值
古蹟登錄法令依據	文化資產保存法第一百零二條，新竹縣文化局九十五年五月十八日召開之「新竹縣文化資產審議委員會會議」辦理。
古蹟縣市	新竹縣
古蹟地址	新竹縣新埔鎮下寮里義民路3段360號
經度	121.0362295638
緯度	24.843580442246
所屬主管機關	新竹縣政府文化局
相關網站	臺灣宗教文化資產

新埔褒忠亭地圖資訊

新埔褒忠亭建築與使用情況

建築特徵：義民廟佔地廣闊，除了廟宇本體及前方廣大的廟坪之外，廟後有義民塚及副塚及周圍的廣大庭園，而成為本縣重要的遊憩勝地。義民廟建築本體之規模為「二殿二廊二橫屋」，應為1904年(明治37年)重修之結果。
室內裝修：
使用情形：寺廟祭祀及慶典，可開放參觀。
使用現況：義民廟佔地廣闊，除了廟宇本體及前方廣大的廟坪之外，廟後有義民塚及附塚及周圍的廣大庭園，而成為本縣重要的遊憩勝地。古蹟本體為土牆，基礎為石板，屋頂木造，古蹟全天開放。
重點維護事項：1.建築本體日常保養及定期維修。 2.使用或再利用經營管理。 3.防盜、防災、保險。 4.緊急應變計畫之擬定。 5.其他管理維護事項。

新埔褒忠亭相關分享

[1]許志彰關於新埔褒忠亭的評價：

參觀了解義民廟的歷史緣起感謝新竹市客家諮詢委員會魏木忠理事長客家委員會張福普委員暨財團法人台灣省新竹縣褒忠亭常監財團法人台灣省新竹縣褒忠亭蔡元彰監察人親自聯合接待導覽介紹義民廟歷史緣起致贈褒忠義民廟護身符

[2]Liu Ying-Yuan關於新埔褒忠亭的評價：

義民廟旁的附設公園，合家歡可以帶家人來走走的小步道涼亭。整體算是維護的還不錯。但真的不大，約莫20分鐘左右可走完。周邊好停車，廟前有一大片停車格，附近也有一些雜貨店和麵食店，正對面有7-11。

[3]Teng-Pin Lin關於新埔褒忠亭的評價：

今日的建築列為縣定古蹟，褒忠是乾隆皇帝特頒表揚義民精神，是客家子民信仰中心。義民廟後方的步道和花園，規劃良善，適合闔家散步健走。

[4]林金盆關於新埔褒忠亭的評價：

褒忠亭義民廟，又名新埔枋寮褒忠義民廟，是位於臺灣新竹縣新埔鎮下寮里的義民廟，乃因林爽文事件而建，初期僅為四姓首事祭祀的小廟，後逐漸擴大，輪值圈涵蓋桃園、新竹，也成為臺灣日治時期最富有的臺灣廟宇。今日的建築列為縣定古蹟，而祭祀登錄縣定無形文化資產及國家重要民俗，和六堆忠義亭並列臺灣客家人兩大義民信仰之地。

[5]施佩君歡迎追蹤唷!關於新埔褒忠亭的評價：

小時候很常和家人一起來走走，以前上面還有小樂園，這次上去看起來已封閉。人潮不如以往，但童年記憶還在。搖搖椅也還在……還能搖呢*(^o^)/* 把咘冰不知道還有嗎？

[6]ambrose Liu (小君)關於新埔褒忠亭的評價：

從小到大土生土長地區的廟宇每年都有神豬比賽是義民廟的活動象徵有步道小魚池涼亭吊橋還有可愛的松鼠🐿️⋯⋯🤣🤣🤣 …

[7]趙叔的田野調查筆記關於新埔褒忠亭的評價：

枋寮義民廟又名「褒忠亭」，現一般民眾習慣以「新埔義民廟」稱之，義民祭典的由來，可追溯到清康熙51年(西元1721年)的林爽文事件，事件平定後，乾隆皇帝賜「褒忠」匾，賦予了粵籍義民神聖地位並確保信仰的合法性。新埔義民廟創建於乾隆53年（西元1788年），至五十五年（1790年）冬，正廳落成，稱為「褒忠亭」。乾隆五十六年（1791年），由王廷昌、黃宗旺、林先坤、吳立貴等四姓首事在廟內見證，簽立〈立託孤字〉，當眾捐出380圓，作為興建前堂及橫屋的經費。該年冬，褒忠亭正式竣工落成。原本僅是由四幸首事所管理的小廟，後廟房透過「中元祭典外庄主調」及「外庄經理廟產」兩制度逐漸擴張影響，迄今已成為北台灣客籍人口最重要的信仰。輪值祭典最初由四姓首事輪祭，道光年間轉變為四大聯庄輪流管理，而後逐漸發展成桃園、新竹一帶十三客庄聯庄輪祭，最後演變成今日的十五聯庄輪祭。十五聯庄分別為：六家、下山、九芎林、大隘、枋寮、新埔、五分埔、石岡、關西、大茅埔、湖口、楊梅、新屋、觀音、溪南。涵蓋新竹縣市與部分桃園市。

[8]田家綸關於新埔褒忠亭的評價：

新竹客家人的信仰中心！簡單的兩個爐，卻承載了多少人期望！每一柱香，都帶著一點一滴的願望，祈求義民爺可以護佑黎民！

[9]元愷Tomo大夫關於新埔褒忠亭的評價：

闔家大小來的好地方，體驗了解客家文化！大豬公紀念照…環山風景園！

[10]Andy Chiu關於新埔褒忠亭的評價：

過年一定要來的廟，附近有很多的造景可以逛，只是停車真的太困難了