新竹長和宮｜探索寺廟類型古蹟的深遠歷史

新竹長和宮古蹟歷史

新竹市長和宮位於新竹市北門街135號，是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742)，時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外，故亦稱「外媽祖廟」，以有別於城市之天后官（內媽祖廟）。廟的正面臨北門街，朝向舊北門城出口，東面臨鄭氏家廟，南可至城隍廟，北上可達舊港，是當時新竹與大陸區域貿易的貨物進出口門戶，因此在嘉慶24年(1819)新竹地區從事貿易批發的水郊各地鋪戶，由郭尚安、吳建邦等八人出面倡導捐建該廟，從此成為水郊聚會議事之所。道光7年(1827)6月竹塹城興工，翌年這批行商鋪戶正式組織成行郊的商業公會，名為「金長和」郊，一般人稱之為「塹郊」，從此對長和宮的興修繕建與宗教活動，全力支持參與，並在道光15年(1835)又有一次葺修。同治2年(1863)12月，眾效商覺得該廟不夠「軒昂轄達」，遂公議將廟左側東畔店地重新起建新廟，做為水仙王宮，奉祀大禹王，殿後另有竹安寺，奉祀觀世音菩薩。這次興建，是由有名的新竹林家後裔林福祥全力促成，於同治5年12月完成，共花費了佛銀4224元正，可以想見工程之浩大，因此廟中留下了很多同治年間的古匾額與石碑。並為了該廟的宗教活動能夠長久維持運作，眾人也在附近購置田地作為廟產，以田租的收入，充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。同治年間的新建，立下規模，光緒光間遂無甚修葺。到了日據時期宗教祭祀活動頗為頻繁熱烈，今廟中留有不少的匾額，如明治32年12月郊商後裔所捐獻的神桌、昭和八年(1987)塹郊老抽分會會員設置的二個籤筒等等皆是，也在大正五年(1916)有一次作醮慶典。而且在昭和3年秋天又再度重修。另一方面，塹郊組織形態也漸趨轉變，由一商業公會轉變為神明會組織，並分成老抽分、中抽分、新抽分三個次團體的神明會組織，他們的後裔至今猶掌控長和宮的廟產與祭祀活動。光復以來，又有幾許滄桑變化。民國69年(1980)5月開始增建文昌殿，於同年農曆10月完工，並舉行安座儀式。第二年又舉行建廟240週年建醮大期，為當時新竹竹市宗教界一大盛事。民國79年(1990)續作整修，重製神龕前帳幃、神像的神冠、神袍，內外粉刷油漆，煥然一新。

古蹟評定基準

具歷史、文化、藝術價值

新竹長和宮基本資訊

古蹟名稱	新竹長和宮
古蹟編號	19850819000002
古蹟級別	縣(市)定古蹟
古蹟類型	寺廟
古蹟登錄理由	具有保存價值
古蹟登錄法令依據	文化資產保存法
古蹟縣市	新竹市
古蹟地址	新竹市北區長和里北門街135號
經度	120.96489489817
緯度	24.808534179541
所屬主管機關	新竹市政府
相關網站	國家第三級古蹟~新竹長和宮

新竹長和宮地圖資訊

新竹長和宮建築與使用情況

建築特徵：為宗教活動能夠長久維持運作，眾人在附近購置田地作為廟產，以田租的收入，充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。
室內裝修：
使用情形：長和宮奉祀的媽祖神像是由湄州媽祖祖廟請來，也是桃竹苗地區最早的媽祖，廟名取「長和」，是要船頭行長久合作，和平共處的意思。原本後殿還供奉水仙尊王，該神與媽祖都是航海神，有祈求來往船隻平安順利的作用。到了1863（同治2）年時，新竹已成為北臺灣的中心，因為香火鼎盛，原奉祀的航海神已無法滿足人民的需求，於是在長和宮左側另建水仙宮祭祀水仙尊王，原本的後殿則改祀觀音菩薩，稱為竹安寺，成為多神共處的狀態。
使用現況：新竹市長和宮位於新竹市北門街135號，是北門街上最熱鬧的一座廟宇。
重點維護事項：鄰近建築物樣貌，應配合北門街附近傳統街屋式樣。高度不宜過高，避免古蹟之壓迫。

新竹長和宮相關分享

[1]鄧乃綸關於新竹長和宮的評價：

《新竹長和宮•天上聖母•湄洲祖廟正三媽〔湄洲祖廟證實世界唯一僅存媽祖林默娘真身頭髮〕》 🌺新竹長和宮🌺 『新竹長和宮•開基媽祖神尊【新竹長和宮天上聖母湄洲祖廟正三媽】』為軟身神像，在乾隆七年由福建莆田「萬梅堂禪師•林義濤」從湄洲媽祖祖廟恭請來臺，稱為「湄洲祖廟正三媽」。其乘座鑾椅、鳳冠霞披、錦繡袍裙、三寸金蓮履、繡花荷包囊都是當時隨該金身帶來。傳說新竹長和宮正三媽其頭髮是媽祖林默娘生前所遺留三束頭髮之一，另外兩尊，一尊正大媽在湄洲媽祖祖廟朝天閣正殿因文化大革命期間被全毀，一尊正二媽流向南洋不知去向。右殿牆外列排光緒十三年（1887年）「瀨江祀碑」及道光十五年（1835年）、同治五年（1866年）的古碑，碑文已湮漫不識。側殿為新竹水仙宮。乾隆七年（1742年），淡水同知莊年、淡水廳守備陳士挺等倡建媽祖廟，由王世傑家族捐地。廟名取「長和」，以期船頭行長久合作、和平共處，建廟至今已有280年歷史之久。在乾隆十三年（1748年）官方在竹塹城內興建新竹內天后宮(內媽祖)後，長和宮開始被叫作「外媽祖」。「新竹長和宮」為竹塹古輕便車道的起點，陸運貨物會經過今日的城北街、境福街（樹林頭境福宮）、東大路、經塹港富美宮，最後到頭前溪口的南寮港口。清治和日治時代北門街商行雲集，水郊行商以此廟為為集會處所，日治時期廟埕就開始有小吃市集聚。 1996年11月14日，新竹市議員李黃錦燕質疑，長和宮已被列為三級古蹟，廟裡多處梁柱腐朽，雖然兩年前新竹市政府即已編列預算新臺幣五百萬元修繕，而且預算獲新竹市議會通過，但還不見維修。次年，長和宮管理委員會主委楊金土向臺灣省政府委員秦金生請願省府協助，再獲得預算資助。此次維修為新竹市政府首次整修寺廟古蹟。「新竹長和宮」同時建有『金長和媽祖水仙文物大樓』以發揚媽祖文化信仰為發展重心。

[2]Rosa Lin關於新竹長和宮的評價：

長和宮與竹蓮寺、城隍廟並稱新竹三大廟。乾隆7年由福建莆田萬梅堂禪師林義濤從湄洲媽祖祖廟捧奉隨船至新竹竹塹港，並供奉於長和宮；另於同治2年在左側建「水仙宮」，形成雙宮，為縣(市)定古蹟。傳說媽祖得道升天後，信徒將其肉身火化，所留下的頭髮分別安裝在二尊神像頭上，一尊在湄洲媽祖廟，於文革時期被毀，另一尊則係長和宮的媽祖，亦即現今世界唯一的媽祖真髮神像，每年祭祀大典前，長和宮會封廟門，為媽祖整理依髮。媽祖來臺時所乘神轎及鳳冠霞披、錦繡袍裙、三寸金蓮履及繡花荷包等文物，均由廟方收藏。

[3]蔡東益關於新竹長和宮的評價：

創建於清代乾隆7年(1742)，時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外，故亦稱「外媽祖廟」，以有別於城市之天后官（內媽祖廟）。廟的正面臨北門街，朝向舊北門城出口，東面臨鄭氏家廟，南可至城隍廟，北上可達舊港，是當時新竹與大陸區域貿易的貨物進出口門戶，因此在嘉慶24年(1819)新竹地區從事貿易批發的水郊各地鋪戶，由郭尚安、吳建邦等八人出面倡導捐建該廟，從此成為水郊聚會議事之所。

[4]Rakko關於新竹長和宮的評價：

路過很古老的一座媽祖廟和水仙宮（大禹），外觀很吸引人，欣賞早期雕樑、樑柱、對聯很美，廟誌介紹很詳細，是一座維護很好的三級古蹟。拜拜完，跟神明說說話完，心曠神怡

[5]nina huang關於新竹長和宮的評價：

不得不說這間香客大樓cp值很高這次住的是八樓 1地點好，位在市區內，附近很多吃的，不怕餓肚子 2有停車的地方 3房間很大四人房而且超乾淨 4有附盥洗用品及飲料包礦泉水 5有冷氣 6以週六四人房2300真的很便宜（省錢煮婦）

[6]JIN TOWN關於新竹長和宮的評價：

新竹三大廟之一，媽祖娘娘過年🧨人潮洶湧爭相拜拜、可以摸金牛，吃小蛋糕喝熱茶，祈禱新竹台灣平平安安世界和平！裏面的廟宇建築感歷史悠久！ …

[7]謝大辣關於新竹長和宮的評價：

很開心能住在長和宮香客大樓一晚，房間舒適外價格也很親民，周遭附近小吃林立，看上去也都很好吃。也很喜歡附近一帶古色古香的氛圍，下次在來訪新竹時一定會再來住

[8]Lena Chen關於新竹長和宮的評價：

好久沒來外媽祖這邊拜拜，小而美崙美倫，香火鼎盛。題外話，旁邊有些古蹟被圍起來只剩鄭氏家廟，覺得台灣的文物古蹟要再努力點，不要賣給建商或是亂拆除⋯⋯小時侯保護的很好，現在慘不忍睹⋯⋯

[9]Beautiful Bat關於新竹長和宮的評價：

來此地點平安燈和智慧燈，志工阿姨都非常的親切，環境非常的莊嚴。