淨業院古蹟歷史
淨業院座落於樹林頭庄，為竹塹地區龍華派壹是堂齋堂之一，由北門鄭崇和孫鄭如蘭（1835-1911）所建，為其元配鄭陳潤（釋號普慈）修佛之所在。陳氏篤信佛教，極具慈悲心，對疾苦困窮者，賑卹備至。並曾渡海至中國大陸尋訪名剎，如鼓山湧泉寺，普陀山紫竹林等。於光緒十三年（1887）在香山海邊興建一善堂（大湖路1巷1弄2號），後因往來不便，日治初期（1902年）又在北門外樹林頭另建齋堂，即現在的淨業院；一善堂後來成為日治時期新竹重要的佛教基地之一，為諸女信徒讀經修行之所。根據《新竹州要覽》社寺中記載，淨業院原為齋堂，後來改為禪宗派別。昭和17年（1942）斌宗法師曾於淨業院講授金剛經。淨業院首任住持陳潤，法號根傳，與中國大陸菩陀山法雨寺往來密切。據稱法雨寺師父曾多次到寺院來教導梵唱與佛事。目前院中並無常住寺眾，由「永修精舍」人員管理。民國90年曾重修彩繪。大殿內主要供奉西方三寶佛像、送子觀音、地藏菩薩等，其中的三寶佛像，自大陸佛寺請回，使用脫胎法製成。
古蹟評定基準
- 具高度歷史、藝術或科學價值者
- 表現各時代營造技術流派特色者
- 具稀少性，不易再現者
淨業院基本資訊
| 古蹟名稱 | 淨業院 |
|---|---|
| 古蹟編號 | 20190419000002 |
| 古蹟級別 | 縣(市)定古蹟 |
| 古蹟類型 | 寺廟 |
| 古蹟登錄理由 | 1.具高度歷史、藝術或科學價值者：淨業院見證新竹地區傳統齋教逐漸轉為佛教的歷史，女性齋堂修行建築之類型，院內供奉五尊古佛(西方三聖相、觀音及地藏王)，年代久遠並極具工藝技術價值。且其建築之形制、剪黏、泥塑、彩繪、書法、玻璃、木作、石作、磚作、灰作等作法多元多樣，符合古蹟指定之高度歷史、藝術及技術之價值。 2.表現各時代營造技術流派特色者：淨業院建築構造、材料、空間、形式等作法，結合了台灣傳統齋堂建築、日治時期日式與洋式建築的特色，符合古蹟指定之各時代、流派之特色條件。 3.具稀少性，不易再現者：淨業院為新竹地區少數持續提供女性獨身修行之空間，具稀少性、不易再現者之特質。 |
| 古蹟登錄法令依據 | <<古蹟指定及廢止審查辦法>>第2條第1項第1、2、3款 |
| 古蹟縣市 | 新竹市 |
| 古蹟地址 | 新竹市北區新竹市北區境福街141巷10號 |
| 經度 | 120.959792 |
| 緯度 | 24.8186651 |
| 所屬主管機關 | 新竹市文化局 |
| 相關網站 | - |
淨業院地圖資訊
淨業院建築與使用情況
- 建築特徵：為傳統合院建築，兩進兩護形成口字型，再加左右過水及外護龍，面寬共七開間，前埕外設土埆造圍牆，入口偏於左側，應為風水之考量，整體格局完整；第一進中央左右次間為斗砌磚造，凹壽式入口及外護龍山牆使用平英式磚砌法，可謂閩南傳統工法與近代工法結合。左右次間水車堵、墀頭的剪黏、交趾陶裝飾仍然保留，護龍山牆有泥塑懸魚裝飾，左側以書冊、右側以畫軸為題材。
- 室內裝修：
- 使用情形：良好 使用中
- 使用現況：良好 使用中
- 重點維護事項：1. 本案為私有，應依其意願成立管理維護單位，並依法提出管理維護計畫，善盡管理維護之責。 2. 本案為私有，依據《文化資產保存法》可以申請相關古蹟保存及管理維護經費。
淨業院相關分享
[1]顏錦龍關於淨業院的評價：
早上騎車出門運動時，經過一大宅院落內正在辦理普施法會的活動，注意一看原來是古代北門新竹 鄭用錦一脈，其子 鄭如蘭為潛心向佛的元配 陳潤在樹林頭所蓋的齋堂-淨業院，算起來至今已有120年的歷史了 此處感覺像是私人院所，正隔壁的屋簷吊著-北門鄭氏的燈，可能還有鄭氏後人居住在此！ 先賢 鄭如蘭仕紳及其家族約25人共同墓廟，及整個大崎村即將要被剷平！片甲不留！ 這些目前有形文化即將轉變為無形，目前這個社會變遷速度飛快！過個幾年還有幾個人會記得那些平凡又偉大的人，事，物呢？
[2]Steve Huang關於淨業院的評價：
佛教藝術殿堂,不論是建築之木雕、石雕、佛像等,屋外的楊英風作品都值得細細欣賞。
[3]陳祥家關於淨業院的評價：
新竹後花園，古蹟巡禮的好所在 ※貼心提醒※ 因尚有一部份區域還是為鄭氏家的私人宅院~請勿擾民喔…
[4]陳淑娟關於淨業院的評價：
私人、不對外開放的佛教寺廟，建築古意盎然，是很有價值古蹟、文化遺產
[5]魏宸鈴關於淨業院的評價：
很值得去的百年古蹟
[6]詹逸翔關於淨業院的評價：
蠻美的
[7]Lung Wen Sung關於淨業院的評價：
很樸實、親切的修習經舍
[8]陶邦曬關於淨業院的評價：
環境清幽 院主幽默風趣
[9]鄭香第關於淨業院的評價：
市區鬧中取靜的心靈地點
[10]劉恆宏關於淨業院的評價：
古蹟景點優美
淨業院相關圖片
