蔡厝蔡氏家廟｜探索祠堂類型古蹟的深遠歷史

蔡厝蔡氏家廟古蹟歷史

蔡厝之開浯始祖為蔡一郎，五代後期便從泉州的萬安（今洛陽鎮）遷浯，定居「山兜」（今蔡厝）。山兜蔡氏發展至第十世的五十一郎（蔡克正）之後，第十一世開始分出四大房，長房祖蔡深，二房祖蔡沉，三房祖蔡潛，四房祖蔡淵。明朝中葉以後，蔡氏宗族逐有後裔外遷，在第十六世時，長房派下的蔡世直遷居嘉禾曾厝垵；第十七世時，有三房的蔡奇遷居湖尾（今西堡），堂號為「青陽衍派」，四房蔡璿遷至感化里（今汀溪鎮），後僅剩長房祖蔡深及二房祖蔡沉兩支派下的後裔留在蔡厝。目前供奉在蔡氏家廟的先祖牌位有一世始祖蔡一郎，五世祖蔡嵩，九世祖蔡子祥，十世祖蔡克正，第十一世長房祖蔡深、二房祖蔡沉、三房祖蔡潛，十五世蔡鴻基，十八世蔡環碧，二十世蔡見南（用明），二十一世的蔡復一以及蔡登龍、蔡夢蘭、蔡穎溪。蔡厝蔡氏家廟約興建於宋代，家廟自宋代至今歷經多次整修，現今所見之外觀及格局為明成化2年（1466）修建所致。民國38年（1949）國軍進駐金門後，家廟仍維持正殿內的蔡氏祖先祖龕而左邊側廳改作倉庫，並在大規壁及外牆留有軍事標語；民國65（1976）、70-80年代（1981-91s）則陸續進行各項屋面、屋脊、剪黏、牆面及杜絕木棟架白蟻蛀蝕處理等。蔡復一，為蔡厝二房蔡沉派下，字敬夫，號元履，出生於蔡厝，明萬曆22 年（1594）蔡復一考上鄉試，進甲午舉人榜，功名榜記其居籍地為「翔風十七都山兜人（蔡厝）」。隔年，明萬曆23 年（1595）再登乙未科進士榜，名列第七。蔡復一遷居同安後，官拜御史總督，忠心為國，極受後裔及民眾愛戴，後因積勞成疾，逝於仕途。「蔡復一畫像」原即收藏於家廟內，於109年登錄為重要古物，後於民國110年（2021）由文化部補助完成保存維護及典藏展示，畫像複製掛軸則另送交蔡厝西堡蔡氏宗親會，供日後祭祖使用。

古蹟評定基準

具歷史、文化、藝術價值
重要歷史事件或人物之關係
各時代表現地方營造技術流派特色者
具稀少性，不易再現者

蔡厝蔡氏家廟基本資訊

古蹟名稱	蔡厝蔡氏家廟
古蹟編號	20151029000004
古蹟級別	縣(市)定古蹟
古蹟類型	祠堂
古蹟登錄理由	(一)具歷史、文化、藝術價值：藝術文化價值高，顯示金門與同安地區文化關聯性。 (二)重要歷史事件或人物之關係：為重要人物蔡復一族人家廟。 (三)各時代表現地方營造技術流派特色者：為三蓋廊格局之宗祠，其木構柱樑較細，各間疏散而質樸，為早期之風格。 (四)具稀少性，不易再現者：木構造工法精細獨特，未上彩繪之棟架為地區少見。
古蹟登錄法令依據	古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1、2、3、4款。
古蹟縣市	金門縣
古蹟地址	金門縣金沙鎮金門縣金沙鎮蔡厝3號
經度	118.417013
緯度	24.473034
所屬主管機關	金門縣文化局
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蔡厝蔡氏家廟地圖資訊

蔡厝蔡氏家廟建築與使用情況

建築特徵：1. 家廟由正殿、過水廊及門樓三個區域組成單進（一落）建築形式，整體建築四周砌築厚實的牆體，內部空間並無繁複的隔間，呈現出外圍封閉，內部開放的空間型態。屋頂屬傳統的雙坡式，中央屋脊做馬脊形式，脊上左右置龍隱，兩端為翹脊脊在外圍牆體與兩支方柱之間架起捲棚屋桁，上方屋頂形式與門樓相同。兩側過水廊的雙向屋坡都是鋪設板瓦屋面，簷口做瓦當滴水。 2. 牆體以花崗石及紅磚為主要的構造材料，門樓與左右圍牆的牆體以直條狀的石材砌築，上方砌以紅磚築；圍牆正面貼民國60年代彩磁；左右側牆以花崗石「人字砌」築牆，轉角與巷門的兩側做「交丁砌」。 3. 正殿大規壁的山牆以紅磚做斗子砌，牆體之間以紅磚做鳥踏，背面南向牆體，砌法同左右側牆，但上端紅磚牆範圍作水泥粉刷，此區域的粉刷原來應為黑色。 4. 正殿右側大規壁留有軍事標語「反共抗俄」、左側過水廊外牆也有標語殘跡，但已無法辨讀內容。
室內裝修：
使用情形：維持原使用功能，祭祀使用
使用現況：家廟粉刷層剝落、壁體有明顯裂隙；部分木棟架有蟲蟻蛀蝕痕跡；左右過水廊及地坪雜草生長茂盛。
重點維護事項：1. 家廟地坪有植生問題應清除，以免影響結構安全。 2. 家廟定期有祭祀活動，應增設滅火器或偵煙設備。

蔡厝蔡氏家廟相關分享

[1]Tracy Chen關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

建築奇美，文物保護完善！屋後鑲嵌牆壁內的風獅爺超級可愛！地上還有供奉的糖果，可見至今仍在保護著蔡氏一族！瓊林部落地標建築~花樹屋，更是別緻美麗，展現了傳統技藝之美！

[2]I CHUAN HO關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

瓊林蔡氏祠堂是聚落中規模最大保存最良好的祠堂配色皆以黑紅為主為中國最典型的宗祠形式莊重肅穆圍著祠堂牆面掛滿的匾額都彰顯瓊林是處地靈人傑之地蔡氏族人屢屢中舉各宗祠進士/文魁/將軍的匾額掛好掛滿 👏👏

[3]劉自仁關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

瓊林共有祠堂「七座八祠」，其中六世宗祠(樂圃公)與十世宗祠(廷輔公)，同時容納於一棟建築內，故七座建築共有八個宗祠。而蔡氏家廟俗稱「大宗」，原為開基祖十七郎公所居之地。

[4]Gabriel Lee關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

瓊林有大量匾額被保存在宗祠內，以功名科舉匾數量最大，形制統一，一匾同時見於數座祠堂內，顯示後刻、再製情形屢見不鮮；甚至科舉匾中頌讚對象與該宗族並無直接血緣關係，常是後代子孫藉同宗之名仿刻懸掛，以期勉後代子孫能努力向學或沾光。在清代文獻中經常顯示，贈匾一事是非常受到重視的，尤其是收到來自官方匾額，不論是對地方族群或宗祠來說更是無比榮耀。以瓊林聚落為例，功名科舉匾是地方族人非常重視、具高度表徵性質之文物。其間也不乏有仿刻或重製的現象，甚至是自清代便已有此現象。瓊林蔡氏家廟仿刻或重製匾，表現在以下幾種方式：一、同一位立匾人在不同宗祠中字體風格不同，如巡撫福建監察御史馬象乾為蔡獻臣所立之萬曆己丑年款「進士」匾，同樣出現在新倉下二房樂圃六世宗祠、蔡氏家廟與新倉上二房十一世宗祠，但字體寫法不一致，更不用說上下款脫落重補現象，更證明這批匾額製作或重修年代不一致。二、匾額中央標誌功名的寫法一致，但上下款年代與題匾者不同，例如六世樂圃宗祠中數方「文魁」匾，其字體寫法與落款方式、匾額整體風格等具有明顯特點，素面黑色框，中行「文魁」二字，遠觀似墨書，近觀可發現是沿著字體邊緣輪廓作弧面雕刻的陰線刻做法，屬假陽文表現手法。而「魁」字之「鬼」上面多數無落點，少部分則有落點；上款陰刻立匾者之官銜與姓；下款則是陰刻中舉者之「年號某某年第某某名中式者蔡某某立」。再就「進士」匾而言，瓊林現存進士匾中也有幾面中行字體寫法、落筆方式與飛白現象極為雷同，估計也是互相抄摹。從不同時代不同對象但匾額字體相似情形而言，顯示匾額間互相抄錄臨摹現象十分常見。經詢問瓊林蔡氏耆老，即便匾額重製，其字體也只模仿瓊林宗祠內功名匾上字體，而不是到其它村落宗祠去仿樣。瓊林聚落重製的進士或文魁匾字體模仿早期匾額，一方面這些早期功名匾的造形與字體寫法對瓊林居民而言已形成集體記憶；再加上宗族內部也可藉此顯示異於他姓宗族，透過按舊匾格式新制，以維護、修繕、重製，以凝聚宗族內部凝聚力。

[5]老師戴關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

位於金門島中部的瓊林，居民以蔡姓為主，這裡是金門規模最大的古厝聚落。過去因為人才輩出，仕途上有輝煌的成就，明熹宗御賜里名為「瓊林」，在當時只要有人中進士，就會建造一座宗祠，所以在瓊林大大小小的宗祠就有6座之多，號稱「七座八祠」，包括已被列為國定古蹟的蔡氏家廟（大宗）、六世竹溪公宗祠、十世柏崖公宗祠、六世樂圃公暨十世廷輔公宗祠、六世前庭房宗祠、十一世榮生公宗祠、十六世蔡守愚宗祠等，可說是金門島上宗祠最多的聚落，其中蔡氏家廟為瓊林聚落裡向心之地，也是聚落大姓－蔡氏家族的榮耀，家廟後牆鑲上的風獅爺，是許多人前來尋覓的熱門景點，目前也被列為古蹟。

[6]林貞儀關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

金門之珠,瓊林閩南古厝聚落,列為文化資產保存. 踩踏巷弄間,祠堂大燈籠,艷麗花磚紅磚牆,純樸鄉村有懷舊的足跡.

[7]silas tsai關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

煜宣致東維一至可進忠孔文宜宗爾禮士允克君子仲尚永世承其顯謨詒諸丕烈揚名纘緒遵法秉禮篤慶錫光景耀榮昌

[8]黃煉挺關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

好多麻雀進屋築巢，加了防鳥網一樣沒用，這些麻雀熟門熟路的躲開防鳥網一樣在網內飛來飛去，彷彿是我們侵入它的地盤

[9]Annette OY關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

這裡有位牆上的守護神！

[10]Jenchien Huang關於蔡厝蔡氏家廟的評價：

很特別的祠堂，標準的閩式風格建築，有很深的文化意涵，金門真是中華文化的寶庫！