藍田書院｜探索書院類型古蹟的深遠歷史

藍田書院古蹟歷史

「藍田書院」位於南投市崇文里文昌街140號，建於清道光11年（1831）。民國74年（1985）11月27日，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清代初期南投地區因地處內山，開發較遲，文教事業並不發達，當時僅有余文儀「續修臺灣府志」中記載的南投社與北投社兩社學。這兩個社學是以教育歸附土番子弟為目的，然因兼充普通義塾，漢番混學。清乾隆24年（1759）設立南投縣丞後，本區之開拓方有進展。因此，嘉慶、道光年間，漢人於本區平地之開拓大致完成，教育亦隨之而興，故有南投地區的第一所書院－「藍田書院」的創建。清道光11年（1831），南投縣丞朱懋延邀南北投及水沙連兩堡仕紳議建書院，卜地於街後康壽庄菜園中（今南投市康壽里藍田街）。是歲冬月興工，以總理生員曾作雲、簡俊升等人主其事，共費白金四千一百餘元，於清道光13年（1833）10月竣工。書院主祀文昌帝君，後祀朱熹為講堂，旁為齋舍，兩翼廂房為諸生肄業之處，外環以牆。以其樹人無殊於種玉，希望能青出於藍，故定名為「藍田書院」。書院的經費，除由眾人捐置學田外，亦曾接受「白沙書院」的資助，故與「白沙書院」關係密切。其學規與修業雖無記載可稽，但極有可能遵循「白沙書院」之制。然而，雖名為書院，但除了由官方批准聘請教師，與普通義學稍異外，仍不脫「義學」的性質。「藍田書院」建成後，曾於清道光25年（1845）重修，清同治3年（1864）改建於今三民里藍田街。清光緒10年（1884），書院因白蟻之害而重修。至日治初期因遭兵燹，焚毀右廡，曾予修補。日治明治44年（1911）因市區改正，進行道路與下水道工程，於日治大正4年（1915）末，以「原貌遷建」方式，改築於今崇文里文昌街現址。民國46年(1957)再次修建，即成今貌。已有一百九十餘年歷史的「藍田書院」，歷經了多次遷建、整修，原貌已失，目前書院前進勉強維持書院之外形，後進是信徒極多的鸞堂，其書院的傳統特質早已消失無存，僅留祠祀之功能，俗稱「孔子廟」或「文昌祠」。「藍田書院」於初創時的規模為「三進兩廂式」的格局。然而，「藍田書院」於日治時期在建築上經過兩次大的變動而遷至現址後，即為現貌之「單進兩廂」式的格局。其配置上屬於三合院式的對稱型態，包括中軸線上緊連的三川門及正殿，外帶兩翼廂房，並以過水廊連接，為小規模的書院建築。除了建築的特色外，廟內古匾有，清道光22年（1842）的「天上文衡」，清同治3年（1864）的「文明氣象」，清同治4年（1865）欽加二品頂戴臺澎督學使者皖江丁曰健的「奏凱崇文」，清同治7年（1868）吳聯輝立的「瑞氣如珠」，及清同治9年（1870）立的「丕振斯文」等，各有其歷史典故可循，為南投縣第一所正式書院，其文運蓬勃之勢。現在大殿供奉主神文昌帝君，副祀紫陽夫子。後殿二層樓，一樓為濟化堂，中殿奉祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君，左側供奉城隍，右側供奉福神。二樓為大成殿，中殿供奉至聖先師孔夫子神位，左側七十二賢人神位，右側歷代聖賢神位。

古蹟評定基準

具歷史、文化、藝術價值
各時代表現地方營造技術流派特色者
具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
具其他古蹟價值者

藍田書院基本資訊

古蹟名稱	藍田書院
古蹟編號	20190501000003
古蹟級別	縣(市)定古蹟
古蹟類型	書院
古蹟登錄理由	具有保存價值
古蹟登錄法令依據	依據文化資產保存法〈中華民國71年5月26日總統令公佈〉第27條
古蹟縣市	南投縣
古蹟地址	南投縣南投市南投縣南投市崇文里文昌街140號
經度	120.68473157905
緯度	23.907231167841
所屬主管機關	南投縣政府文化局
相關網站	-

藍田書院地圖資訊

藍田書院建築與使用情況

建築特徵：藍田書院於初創時的規模似為「三進兩廂式」的格局。然而，藍田書院於日治時期在建築上經過兩次大規模的變動而遷至現址後，即為現貌之「單進兩廂」式的格局。其配置上屬於三合院式的對稱型態，包括中軸線上緊連的三川門及正殿，外帶兩翼廂房，並以過水廊連接，為小規模的書院建築。書院山門設於主建築前後殿之東南牆角，進出入口設立「奇賢門」，為台灣廟宇少數建築其為祈求平安避煞等作用，而其書院前殿中設立一座半月祠，池中「鯉躍龍門」為祈求考試順利之意，該處旁兩座��桿座代表「中舉」之意，皆為祈求考試順利之意。其三川殿的建築「步口、牌樓、御路殿石、彩繪」，皆可看出傳統廟宇特色。
室內裝修：
使用情形：1.該書院開放供民眾拜拜祭祀。 2.該書院不燒金紙，不點燭火，重視環保。
使用現況：目前由藍田書院管理委員會進行管理維護。最近三年內的修繕紀錄為: 1.民國一百零八年(西元2019年)，進行南投縣三級古蹟南投藍田書院後門及圓柱整修工程。 2.民國一百零九年(西元2020年)，進行南投縣縣定古蹟藍田書院屋角墀頭緊急加固工程
重點維護事項：屋頂防水、消防安全及木構件防腐蟻蛀。

藍田書院相關分享

[1]才人平賀關於藍田書院的評價：

俗稱文昌祠的藍田書院，與草屯鎮登瀛書院、集集鎮明新書院並列為南投縣3大古蹟書院，是南投縣3座書院中創建時間最早的，源自於土番社學後的南投義學，對地方文風的振興有長遠的意義。書院與鸞堂都尊崇儒學，臺灣鸞堂於發展歷程中，除了自建宮堂，也有結合既有書院供奉的文昌帝君信仰來闡教，而藍田書院與濟化堂的結合，是典型的代表。被視為書院中最有價值文物的「天上文衡」、「文明氣象」、「奏凱崇文」等古匾，展現其作為當地代表性文廟的特色與價值。

[2]YI-CHING LIN關於藍田書院的評價：

「藍田書院」是三合院閩南式建築，小孩時這是我們一直在遊玩的場所。擁有精緻的石雕龍柱，甚至有清朝時期留下來的古老匾額，都展現了書院作為當地代表性文廟的獨特價值。裡面祭拜的是至聖先師孔子～只要要考試的人在南投一定都會把准考證拿來這邊祭拜。保佑能夠中狀元～我是沒有啦～小時候就不喜歡讀書～但是我喜歡來這邊玩。基本上廟整理保存的很好，古色古香。可見人員的用心。之後我小孩要考試時也要帶他來藍田書院走走～也希望他考上理想的高中，大學。 😁😁😁～哈哈！ …

[3]奧克斯關於藍田書院的評價：

位於南投市區的百年古蹟，早期閩南三合院式建築，保存下來的房舍不多可看度不高，後期有增建為廟宇，走走看看緬懷一下先人樸實生活平常也不錯

[4]ququach __關於藍田書院的評價：

書院是封建社會中，傳播傳統文化的重要場所，也是特有的一種文化教育組織。除了傳播傳統文化以外，也是學術基地與培育人才的搖籃。隨著漢人移到臺灣，「書院」也隨之傳到臺灣，也許是地域性和人文的差異，臺灣書院的功能更顯得多樣化。而「藍田書院」可謂為「南投首學」，因先民憑著冒險犯難的勇氣，沿著濁水溪和烏溪進入南投開墾。他們不僅帶來繁榮，也帶來文教。南投縣多山，居民以平埔族為主，所以在南北投社各設一間「土番社學」，是南投縣最早的教育機構。後因漢番相處日漸融洽，「社學」遂被「義學」所取代，而「南投義學」即為「藍田書院」的前身，其對南投縣的文教發展有著相當程度的影響，也是南投市內唯一的國家三級古蹟。大部分的書院都具備有教育、典藏書籍的一些功能，有點類似圖書館跟學校結合一起哈哈哈。不同地方的書院會反映在建築形式上，中部有集集的明新書院、草屯的登瀛书院、南投的藍田書院、和美鎮的道東書院、鹿港的文開書院、員林的興賢書院等。以前就已經有這麼多、分佈這麼密集的書院，因此得知當時發展教育環境有多繁榮！有一個覺得蠻“好玩”的知識就是看主祀知背景，具體來說就是一來到書院而看到裡面主要祭拜：如果閩南人蓋的書院主神是朱熹，如果客家人廣東人主神就是韩愈 (韓文公)，那裡面拜的是文昌帝君，他一開始就是義學，然後才蓋書院，所以延續文昌帝君的信仰。「藍田」寓意「藍田種玉」，有化璞石為美玉的涵意，而樹人無殊種玉，概欲藉此為培植之區，承載著「樹人如同種玉，青出於藍而勝於藍」的意義!

[5]柯瓊斐關於藍田書院的評價：

古蹟建築保存維護的很好，環境清幽第一次進到書院還是廟宇的規格很厲害推薦喜歡拍照或喜歡尋幽訪古的人可以去走走

[6]Tsung-Yuan Hsiao關於藍田書院的評價：

南投縣古蹟書院之一。位在南投市區，緊鄰附近民宅，但設有停車場，且面積頗大，建議在此停車後，再散步過來，約5分鐘。建築屬閩南式三合院模式，整體係磚造，進入園區，頗為雅緻，並立即感受書香之氣。

[7]黃甯甯關於藍田書院的評價：

這2天去的時候一到門口桂花清香撲鼻而來精神舒暢要離開的時候正要牽機車時被桂花瓣雨淋下又是一陣驚喜！很舒服的環境常常想到就會進去走走或是去看書進去右手邊有三色矮仙丹好可愛再往前有魚池和許願池面向廟宇左邊是可以唸書的廂房中間前後棟是廟宇裡面有供奉文昌帝君和關聖帝君，孔子等神明有提供收驚服務有飲水機可使用另一側有廁所和涼亭有wifi ~ 讓我有時候可以帶書去看待上一天呢～

[8]ABC關於藍田書院的評價：

為百年三級古蹟，閩南式三合院建築，於85年完成修復，原為學生讀書功課院所及會議室，現供奉神明，看得出當初年代建築風格，從木作、石雕、門殿看得出當代用心及重視書院。

[9]劉威驛關於藍田書院的評價：

約200年的古蹟建築了，內供俸呂洞賓仙祖等。優雅閒緻，恍如時光倒流，也是打卡景點。

[10]複雜的單純關於藍田書院的評價：

上週六文資小旅行來到藍田書院，這邊竟然是什麼台灣宗教百景，太有趣了。聽解說這邊是1895年就有了。不愧是歷史古蹟